егенда гласит, что в Х в. на берегах реки Пануко (Центральная Мексика) появились белые
бородатые люди в длиннополых одеждах. Доброжелательно настроенные пришельцы были хорошо
встречены местным населением. Они дошли до Толлана (Тулы), где и обосновались во главе со
своим вождём Кецалькоатлем. Это был высокий белый человек с широким лбом, большими глазами и
длинными чёрными волосами. Он был умен, справедлив и вежлив. Кецалькоатль научил людей
обрабатывать металлы и землю, он убеждал, что необходимо принять новую религию, проповедовал
любовь к ближнему, призывал к раскаянию и благим делам.
"О
ни проявляли заботу о боге, и у них был только один бог, и считался единственным, ему они
молились, и звали его Кецалькоатль. Служителем их бога, его жрецом, был человек, которого
тоже звали Кецалькоатль. И они так почитали своего бога, что исполняли все, что им говорил
жрец Кецалькоатль, беспрекословно. А он говорил и внушал им: "Это единственный бог, его имя -
Кецалькоатль. Он не требует ничего, кроме змей и бабочек, которых вы должны ему преподносить
и жертвовать...". Кецалькоатль взывал к своему богу, к тому, что находился в глубине небес, к
той, у которой одежды из звезд, к тому, кто заставляет сиять все вокруг, к владычице нашей
плоти, владыке нашей плоти, к той, что одета в черное, к тому, что одет в красное, к той, что
придает устойчивость земле, к тому, что покрывает ее хлопком. И обратил он свои слова туда, где
находился Омейокан (двойственность), к девяти кругам, из которых состоит небо".
Ж
изнь в Туле при Кецалькоатле описывали как некий земной рай:
"А еще говорят, что он был очень
богатым и имел все необходимое из еды и питья, что кукурузы было в изобилии, тыквы были такими
огромными, что с трудом можно было обхватить их руками. Кукурузные початки были такими большими,
что их носили только охапками. Стебли петушьего гребешка были такими длинными и толстыми.
Что на них взбирались, как на деревья, а хлопок сеяли и убирали всех цветов - красный, желтый,
пунцовый и фиолетовый, белесый, зеленый, синий и черноватый, бурый, оранжевый и рыжий, и все
эти цвета были натуральными, они так и росли. А еще говорят, что в этом городе Туле разводили
много разнообразных птиц, которые пели сладко и нежно. А еще у этого Кецалькоатля были все
богатства мира - золото, серебро, изумруды и другие драгоценности. У него в изобилии
произрастало какао различных цветов. Подданные этого Кецалькоатля были очень богатыми и ни
в чем не знали недостатка, не было голода, а кукурузы было так много, что маленькие початки
не ели, а использовали вместо дров, когда топили бани".
Б
ольшая часть тольтеков прониклась уважением к нему. Кецалькоатль стал очень популярен и
прожил в Толлане несколько лет. Однако местное жречество увидело в нём опасного конкурента
и делало всё, чтобы избавиться от него.
Т
опильцин Се Акатль Кецалькоатль, по всей видимости, жил в постоянном ожидании измены.
Не случайно в легенде упоминается, что
"он не появлялся перед народом, вел замкнутый образ
жизни, постоянно находясь в очень темном и охраняемом месте. Его резиденция была последней в
анфиладе комнат, каждая из которых имела постоянную охрану".
П
осле того как был сожжён его дом и начались преследования, Кецалькоатль направился на Юкатан,
где стал известен под именем Кукулькана.
Вот ещё один вариант звучания легенды о Кецалькоатле:
"И
был у них бог, и звали его Кетсалькоатль,
и люди Толлана почитали его и считали богом, поклонялись ему с древних
времен; и был у него Ку, что значит храм, очень высокий и со множеством
таких узких ступеней, что на них не помещалась даже нога, и носил он
покрывало, прятавшее его высокую фигуру, а лицо его было безобразным,
голова длинной и бородатой, и научил он своих вассалов мастерству
строительному и многим ремеслам; они ловко точили камни, которые
называли чальчихуитес, что значит изумруд, и яшма, и иные зеленые
камни; и плавили они серебро, и делали другие вещи, и все эти искусства
брали свое начало у Кетсалькоатля.
И
были у него дома, построенные из
зеленых драгоценных камней, которые называли чальчихуитес, а другие
(дома) из серебра, и еще другие, сделанные из белых и красных раковин,
и еще другие из плит (золота), и еще другие из бирюзы, и еще другие из
богатых перьев; и вассалы его были легки на ногу, и шли они и туда и
сюда, разнося о нем добрую славу, и доходили они даже до дальних
селений, которые назывались Анахуак и находились более чем за сто лиг
(лига равна 5,572 километра), и даже там внимали словам его глашатаев,
и приходили оттуда, чтобы послушать, что приказывал Кетсалькоатль.
И
говорят еще, что был он несметно
богат, и имел все необходимое и желаемое из пищи и питья, и что при его
правлении маис был в изобилии, а тыквы очень толстые - целая вара (83,5
сантиметра) в окружности, а початки маиса были такими большими, что
человек едва уносил один початок на спине; а тростник, сердцевину
которого жарили и ели, был высоким и толстым, и на него можно было
залезать, как на дерево; и что сажали и собирали они хлопок всех
цветов: и красный, и желтый, и коричневый, и белый, и зеленый, и синий,
и черный, и оранжевый, и все эти цвета были естественными, ибо так они
вырастали; и еще говорят, что в названном селении Толлане разводили
многих и разных птиц с богатыми красочными перьями, которые назывались
шиухтотоль - синяя птица, и кетсальтотоль - птица с тонким пером, и
цакуан - птица с черно-золотистыми перьями, и тлаухкечоль - птица с
красными перьями, и еще другие птицы, которые пели сладко и нежно.
И
еще владел названный Кетсалькоатль
всеми богатствами мира, золотом и серебром, и зелеными камнями, которые
называли чальчихуитес, и другими драгоценными вещами, и огромным
изобилием деревьев какао разных расцветок, которые называются
шочикакоатль; и названные вассалы названного Кетсалькоатля были очень
богаты, и не было у них ни в чем недостатка, ни голода, ни нехватки
маиса, а маленькие початки маиса они не ели, а топили ими свои бани,
как дровами; и говорят также, что названный Кетсалькоатль пребывал в
постоянном покаянии, и прокалывал он себе ноги и проливал свою кровь,
которая оставляла красные пятна на колючих листьях магея, а ровно в
полночь он приходил к источнику, который называли Шиппакай, и омывался
в нем, а этот обычай и порядок приняли (также) жрецы и министры
мешиканских идолов, и делали они так, как совершал обряд названный
Кетсалькоатль..."
